A l'occasion d'un jubilé, le Vénérable Maître a proposé une réflexion sur le rôle d'une Loge. Voici l'essentiel des propos énoncés à cette occasion: 

Si l'on s'interroge sur le rôle qui doit être celui d'une Loge maçonnique contemporaine, il faut commencer par réaffirmer que celui-ci est en principe le même que celui des anciennes Loges. Les différences que l'on peut constater restent essentiellement limitées à des questions de forme. On peut ainsi affirmer qu'une Loge future se verra toujours attribuer les mêmes tâches et les mêmes objectifs. En effet, permanence et universalité caractérisent la Franc-maçonnerie traditionnelle.

Les différences que l'on constate d'une époque à l'autre proviennent du fait qu'une Loge existe dans le temps et qu'un groupe humain, fut-il maçonnique, ne peut s'abstraire de la société dans laquelle il est immergé. Toute société évolue constamment et le sens tout comme l'expression de ses valeurs culturelles, y compris religieuses, morales, politiques et sociales se trouvent en constante mutation. Les conceptions maçonniques s'en trouvent forcément influencées, au moins dans leur mode d'expression. Entre les Frères londoniens de 1717, à l'origine de l'essor de la Franc-maçonnerie moderne et ceux qui vécurent en France vers la fin de ce XIX^ème Siècle qui vit Maria Deraismes entamer son action pour l'égalité de la femme, il y a un monde. Et que dire de nos propres conceptions en ce début de XXI^ème Siècle par rapport à celles de nos prédécesseurs ? Un même idéal nous relie tous, certes, mais l'institution maçonnique se positionne forcément toujours par rapport au présent. Les sociétés changent d'une époque et d'un lieu à l'autre. Leur attitude face à la Franc-maçonnerie est également fluctuante. Si cette dernière a significativement influencé la naissance des Etats-Unis d'Amérique, si elle a joué un rôle décisif en Suisse lors de la révolution radicale de années 1847-48, si elle a exercé une influence majeure sur la politique française de la Troisième République, en revanche, elle n'a plus joué de rôle direct et perceptible dans le développement de la société de l’Après-guerre. C'est tout simplement que son statut a changé et son influence s'est réduite. Beaucoup d'entre nous répugnent à l'admettre. Pourtant, on ne peut pas vivre en se figeant sur une image d'Épinal, certes romantique mais combien obsolète ! Il faut se rendre compte que la Franc-maçonnerie doit modifier son image, adapter ses spécificités, bref, évoluer mais sans rien perdre de ce qui est sa raison d'être, à savoir sa finalité initiatique.

Les grandes obédiences, en France particulièrement, ont connu une forte progression de leurs effectifs au cours des 20 dernières années. Il semble bien que la motivation première de la majorité des candidats n'a pas été la recherche d'une réflexion axée sur le domaine social ou politique et débouchant sur une action collective au sein du monde profane. Il apparaît au contraire que les motivations résidaient davantage dans la recherche d'une forme de spiritualité libre de tout dogme, permettant à chacun de trouver sens et repères. La finalité première de l'ordre maçonnique est donc encore et toujours une réalisation d'ordre spirituel et moral.

Aujourd'hui, comme hier et comme demain, l’ordre maçonnique doit cultiver ce qui constitue sa spécificité, à savoir son enseignement symbolique. Il contient l’ensemble de ses valeurs philosophiques et éthiques. Le rôle de la Loge reste donc immuable. Il consiste à recevoir, comprendre et transmettre un message qui traverse le temps parce qu'il est l'expression même de la grande Loi d'évolution, cette grande Loi qui fait de la vie une dynamique perpétuelle.

La Loge s'inscrit dans la vie ! Sa tâche la plus élémentaire consiste à relayer et traduire la dynami-que vitale en une réflexion qui incite à l’action. Pour cela, il faut faire de la Loge un organisme vivant. En son sein doivent pouvoir se rencontrer différentes conceptions et opinions. C'est de leur confrontation que naît l'évolution dans le monde des idées. Les divergences entretiennent la vitalité et de leur expression naît un véritable échange d’idées. Le débat les génère, les brasse, en suscite de nouvelles, en condamne d’autres. Nos convictions ne demeurent jamais figées. Elles se modifient et s'élargissent. Le monde des idées n’a de valeur qu’en demeurant mouvement. Un des fragments que nous connaissons d'Héraclite dit "Ce qui est contraire est utile et c'est de ce qui est en lutte que naît la plus belle harmonie; tout se fait par discorde". En Loge, il ne s'agit évidemment pas de se quereller ! Confronter des opinions implique esprit critique et signifie simplement comparer, évaluer, soupeser, enrichir. C'est le chemin qui mène finalement à toutes les remises en question. La valeur d'une Loge réside donc dans sa capacité de demeurer un lieu de vie. Tant que ceux qui la composent sont capables d'entretenir la dynamique des idées, elle se légitime.

Tous les Maçons partagent un même idéal. Leur but ultime est de contribuer à l'édification du Temple de l'Humanité. Ils ne l'achèveront jamais, bien probablement. Une belle utopie en tous les cas, il est vrai, mais c'est la dignité des êtres humains et des Francs-maçons en particulier que de la poursuivre !

Albert Jacquard écrivait « Une utopie qui se borne à décrire un rêve irréalisable est plus néfaste qu'utile; le fossé entre le réel vécu dans l'instant et le souhaitable imaginé pour plus tard apparaît définitivement infranchissable. Tous les abandons sont alors justifiés, tous les projets se heurtent à la lâcheté des " À quoi bon ? ". Elle peut être au contraire un facteur de renouveau, être à l'origine d'une dynamique, si elle est reçue en suscitant un " Pourquoi pas ? " ».

Puisse la Franc-maçonnerie se confondre toujours à ce « Pourquoi pas ? », comme elle a su le faire depuis sa création !